第141节 (第3/3页)

时间。

    ??而“元寇来袭”这种灭国之战的阴影，也一直笼罩在日本人的头上。

    ??所以，思考完毕的古剑妙快，在无形中已经增添了不少心理压力。

    ??看着满屋用竹竿夹着的对联、诗词，李景隆好奇问道。

    ??“法师所写，是日本的文学，还是在大明时学习的？”

    ??“乃是五山汉学。”

    ??古剑妙快给李景隆解释了一番，李景隆方才明白过来。

    ??日本的文化，自从平安时代以公卿为中心的儒学式微以后，代之而起的就是以五山禅僧为中心的禅林儒学。

    ??所谓“五山”，便是日本模仿南宋官寺制度建立的禅宗寺院体制，包括鎌仓五山、京都五山以及京都南禅寺，共十一座禅寺，合成“五山十剎。”

    ??嗯，十剎有十一座，很合理吧？

    ??因佛教经典都是以汉文书写，所以汉学乃成为僧侣的必修课程。然而这一时期的汉学，乃是以探讨性理之学的宋学为主。禅林的日用文书多用汉字骈文体，这种骈俪体的四六文，经常要引经据典，除引用禅宗语录外，还引用大量儒典、诸子百家乃至中国文学作品。

    ??要应付五山的日常生活，禅僧不仅要学会写四六骈文，还要熟记许多华夏经典。

    ??因此，五山汉学空前兴隆。当时五山禅林颇与中国相似，尤崇尚华风生活，其所撰的诗文也有与元明文人并驾齐驱者。

    ??李景隆看着这位他情报中幕府将军的智囊，爽朗地笑了。

    ??“我这里还有几幅前人真迹，回头便让仆人送到法师的禅寺里。”

    ??古剑妙快犹豫剎那，说道：“那便谢谢大将军阁下的好意了。”

    ??废话聊得差不多了，双方终于进入正题。

    ??“不知大将军阁下奉大明大皇帝旨意出使日本，是为了何事？”古剑妙快透过袅袅升起的茶烟，盯着李景隆的神情。

    ??李景隆不动声色，只说道：“乃是为了宣谕日本国王，大明新皇登基之事。”

    ??古剑妙快微微颔首，复又问道：“那不知大将军阁下可否私下透露一下，关于勘合贸易，新的大明大皇帝，可有意向？”

    ??闻言，李景隆蹙紧了眉头，面容严肃、气场摄人。

    ??“这是法师问的？”

    ??“还是足利将军问的？”

    ??“亦或是后小松国王问的？！”

    ??古剑妙快吓了一跳，连忙道歉道：“大将军阁下不要误会，是在下好奇问的。”

    ??随后，便再也不敢提这个话题。

    ??见吓唬住了对方，李景隆的揪起来的心，也慢慢地放了下去。

    ??吓死个人。

    ??朱棣压根就不打算跟日本谈什么勘合贸易，即便是谈，那也是要日本割地才能谈的。

    ??若是李景隆现在拿着这个条件去谈，怕是能直接气的幕府将军拔刀。

    ??而作为大明的正使，朱棣的底线和条件只有李景隆知道，因此李景隆是万万不敢松这个口风的。

    ??除了这点小风波，两人又交谈了半个时辰，品尝了在中国早就被淘汰的抹茶法，随后李景隆被古剑妙快恭送出去。

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